NGƯỜI KHỔNG LỒ VĂN HÓA DÂN TỘC

Chào các bạn,

Sau một tháng ra mắt bạn đọc ANH HÙNG LĨNH NAM tập 1, Ban biên tập đã nhận được rất nhiều phản hồi từ các bạn. Bên cạnh những nhận xét góp ý, còn có rất nhiều lời khen của các bạn dành cho bộ truyện ANH HÙNG LĨNH NAM. Có thể nói đây là dấu hiệu cho thấy rất nhiều bạn đang mong chờ và luôn luôn ủng hộ truyện tranh Việt. Và sự đóng góp ý kiến của các bạn chính là động lực giúp ANH HÙNG LĨNH NAM ngày càng mạnh mẽ hơn, chất lượng và hấp dẫn hơn.

Ban biên tập mong rằng các bạn sẽ yêu thích và luôn song hành cùng ANH HÙNG LĨNH NAM.  Kỳ này, Ban biên tập chính thức khởi động Câu lạc bộ Việt Sử Ca bằng những thông tin cực kỳ lý thú. Hy vọng các bạn sẽ luôn ủng hộ ANH HÙNG LĨNH NAM và Câu lạc bộ Việt Sử Ca. Nào, chúng ta cùng khám phá thôi!

ĐỨNG TRÊN VAI NGƯỜI KHỔNG LỒ

Có bao giờ các bạn thấy mình thật to lớn, giống như người khổng lồ so với những con vật nhỏ xíu như con kiến, nhưng khi đứng trước đại dương hay một ngọn núi hùng vĩ, bạn chợt nhận ra mình vô cùng nhỏ bé. Chắc hẳn các bạn ai cũng một lần thoáng qua suy nghĩ như thế, đúng không nào?

Con người chúng ta nhỏ bé lắm các bạn àh. Này nhé, hãy nhìn trái đất, nơi chúng ta đang ở mà xem. Trái đất to lớn làm sao, nó có thể chứa gần 7 tỉ người (Woa! Con số không hề nhỏ!!) và hàng ngàn, hàng vạn thành phố. Nhưng so với các thiên hà khác trong vũ trụ, trái đất cũng nhỏ bé lắm đấy.

Lối học “CHU TRI” siêu việt ngày xưa của ông bà ta, các bạn có biết không nhỉ? Có thể tạm hiểu thế này. Chu là tròn, tri là biết (chu tri tức sự hiểu biết tròn đầy). Sự tích “bánh chưng bánh giầy” hay câu chúc “mẹ tròn con vuông” xuất phát từ văn hóa “CHU TRI” này đấy các bạn. Tròn (bánh giầy) đại diện cho chữ tình, Vuông (bánh chưng) đại diện cho lý, ý nói người mẹ phải dũng cảm, nghị lực can trường để đủ sức nuôi nấng, bảo bọc cho con; và người con phải nhanh chóng trưởng thành để gặt hái những thành tựu của cuộc đời. Tròn ở đây cũng có thể hiểu là tư duy tổng hợp của người Á Đông chúng ta.

Sự so sánh nhỏ - lớn, lối học “CHU TRI” mà Ban biên tập vừa đề cập ở trên chính là muốn nhắc đến cách nói hình tượng “Đứng trên vai người khổng lồ” hay “giọt nước hòa vào đại dương”. Ông bà ta biết rằng mình chỉ là một giọt nước nên quyết không để cho nó lẻ loi đến khi bị nắng nóng bốc hơi bằng cách tìm đến một đại dương bao la và hòa vào nó, để được tồn tại, hưởng được sức mạnh tổng thể của cả một đại dương mênh mông.

Cội nguồn sức mạnh của lịch sử văn hóa dân tộc chính là đại dương bao la hay người khổng lồ. Ngày xưa, học sử là việc học đầu tiên và quan trọng nhất của một kẻ sĩ (tạm hiểu là người có học, có tri thức). Hồi đó, ai cũng yêu thích và đam mê học sử, vì việc học sử đem lại liền nhiều lợi ích thiết thực. Học sử tức là học được tấm gương của người xưa, điều đó giúp mỗi kẻ sĩ như tổng hợp được sức mạnh tri thức của hàng trăm, hàng ngàn năm. Nếu thấy tấm gương tốt thì kẻ sĩ vụt tiến bộ ngay, nếu thấy tấm gương xấu sẽ biết tránh “vết xe đổ”. Người xưa đã phải bỏ thời gian, công sức và xương máu của nhiều đời mới đúc kết được một bài học. Vậy tại sao chúng ta không biết ứng dụng để khỏi phải tự mày mò và trả giá cho sự thiếu hiểu biết nhỉ?

Có lẽ một số bạn sẽ nghĩ rằng tại sao chúng ta phải uổng phí sức lực để học những thứ lạc hậu trong thời buổi hiện đại này? Suy nghĩ này có thể nói là ‘bé cái nhầm’ rồi đấy bạn àh. Bạn biết không, người xưa khi đến 18 tuổi đã được xem như một “ĐẠI NHÂN”, tức là người có thể gánh vác trọng trách lớn trong đời. Một người mới đôi mươi đã có thể làm chủ tướng thống lĩnh hàng vạn binh sĩ (như vị tướng trẻ TRẦN QUỐC TOẢN). Vai trò quản lý của người chủ tướng không đơn thuần là công việc quản lý như chúng ta hiểu ngày nay. Người giữ trọng trách chủ tướng phải biết cách làm sao cho trên dưới một lòng, xem tướng sĩ như cốt nhục, đánh đâu thắng đó, quyết định sự thành bại, sống chết của đoàn quân… Người chủ tướng làm được những điều đó là nhờ học và vận dụng “BINH PHÁP” của người xưa. Trong bộ truyện ANH HÙNG LĨNH NAM này, chúng ta sẽ tìm hiểu ĐÀO KỲ đã học và làm những gì để trở thành vị tướng trẻ tài ba bậc nhất thời Lĩnh Nam. Bên cạnh đó, chúng ta cũng sẽ biết được tại sao Lý Thường Kiệt, Hưng Đạo Vương, Nguyễn Trãi… những nhân vật cũng là con người bằng xương bằng thịt như chúng ta nhưng lại làm nên những chiến công hiển hách, tên tuổi của họ là bất tử. Tại sao họ lại làm được điều đó. Bởi vì họ biết đứng trên vai NGƯỜI KHỔNG LỒ VĂN HÓA DÂN TỘC.

Sử liệu gợi ý chủ đề “SÁNG TÁC” Việt Sử Ca

Hai Bà Trưng dựng cờ khởi nghĩa lập nên Triều đình Lĩnh Nam làm khiếp đảm vua quan nhà Hán hùng mạnh là một sự kiện vô cùng độc đáo trong lịch sử nhân loại.

Sử gia Lê Văn Hưu viết:

Trưng Trắc, Trưng Nhị là đàn bà, hô một tiếng mà các quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố, cùng 65 thành ở Lĩnh Ngoại đều hưởng ứng, việc dựng nước xưng vương dễ như trở bàn tay, có thể thấy hình thế đất Việt ta đủ dựng được nghiệp bá vương.

Sử gia Ngô Sĩ Liên viết:

Họ Trưng giận thái thú nhà Hán bạo ngược, vung tay hô một tiếng mà quốc thống nước ta cơ hồ được khôi phục, khí khái anh hùng há chỉ lúc sống dựng nước xưng vương, mà sau khi chết còn có thể chống ngăn tai họa. Phàm gặp những việc tai ương hạn lụt, đến cầu đảo không việc gì là không linh ứng... Vì là đàn bà mà có đức hạnh kẻ sĩ, cái khí hùng dũng trong khoảng trời đất không vì thân chết mà kém đi. Bọn đại trượng phu há chẳng nên nuôi lấy cái khí phách cương trực chính đại ấy ư?

Dưới trướng Hai Bà Trưng có đến hơn trăm tướng lĩnh đại tài, hiện còn nhiều đền thờ lập Thành hoàng làng ở miền Bắc. Có nhiều câu đối ca ngợi tại các đền thờ như:

Hiệp tán Trưng vương, khuynh Bắc quốc

Đồng trừ Tô tặc, trấn Nam bang.

Nghĩa là:

Hợp giúp Trưng vương, nghiêng nước Bắc (Trung nguyên)

Đồng trừ giặc Tô, giữ trời Nam.

Dưới đây là một số tướng tiêu biểu:

Thánh Thiên - nữ tướng anh hùng. Tài kiêm văn võ, được Trưng Vương phong là Thánh Thiên Công chúa, giữ chức Bình Ngô đại tướng quân, thống lĩnh binh mã trấn thủ vùng Nam Hải (Hải Nam). Hiện có đền thờ ở Ngọc Lâm, Yên Dũng, Bắc Ninh.

Câu đối ở đền thờ Thánh Thiên:

Thực hào kiệt, thực anh hùng, những khi giúp đỡ vua Trưng,

mặt nước sông Thương, gươm báu trăng lồng còn lấp lánh.

Còn bâng khuâng, còn phảng phất, sau lúc đuổi tan giặc Hán,

cành hoa bến Ngọc, vòng tay thơm nức vẫn còn đây.

Hoàng Thiều Hoa - Tiên phong nữ tướng. Được Trưng Vương phong là Đông Cung công chúa giữ chức Tiên phong hữu tướng. Hiện ở xã Hiền Quan, Tam Nông, Phú Thọ có miếu thờ.

Hồ Đề - Phó Nguyên soái. Được Trưng Vương phong là Đề Nương công chúa lãnh chức Phó nguyên soái, Trấn Viễn đại tướng quân. Đình Đông Cao, Yên Lập (Phú Thọ) thờ Hồ Đề.

Phương Dung - nữ tướng. Được Trưng Vương Sắc phong Đăng Châu công chúa. Lĩnh ấn Trấn nam đại tướng quân. Thống lĩnh đạo binh Giao Chỉ.

Bài thơ ca ngợi công đức vợ chồng Bắc Bình Vương Đào Kỳ - Phương Dung tại Cổ Loa:

Sinh vi lương tướng, tử vi thần,

Vạn cổ cương thường, hệ thử nhân,

Loa địa song đôi thuy nguyệt ảnh.

Anh hùng liệt nữ tướng quân phần.

Dịch nghĩa:

Sống là tướng giỏi, chết là thần.

Vạn đại cương thường, nặng tấm thân,

Hai mộ thành Loa trăng chiếu sáng,

Anh hùng, liệt nữ, mộ tướng quân.

Lê Chân - nữ tướng miền biển. Được Trưng Vương phong là Đông Triều công chúa, lĩnh ấn Trấn Đông đại tướng quân, thống lĩnh đạo quân Nam Hải. Hiện có đền Nghè, ở An Biên, Hải Phòng thờ.

Phật Nguyệt - Tả tướng thuỷ quân. Được Trưng Vương phong là Phật Nguyệt công chúa giữ chức Thao Giang Thượng tả tướng thuỷ quân, Chinh Bắc đại tướng quân, tổng trấn khu hồ Động đình - Trường Sa. Bà hình như không được ghi vào sử Việt Nam mà lại được ghi vào sử Trung Quốc. Hiện di tích về bà còn rất nhiều: Tại chùa Kiến Quốc thuộc Trường-sa, tại ngôi chùa trên núi Thiên Đài trong ngọn núi Ngũ Lĩnh. Bà là một nữ tướng gây kinh hoàng cho triều Hán nhất

Câu đối ở đền thờ Phật Nguyệt :

Tích trù Động đình uy trấn Hán,

Phương lưu thanh sử, lực phù Trưng.

Dịch nghĩa:

Trận đánh hồ Động đình, uy danh rung động Hán.

Tên còn ghi lại sử thơm, ra sức phò vua Trưng.

Xuân Nương, chồng là Thi Bằng em trai Thi Sách, Trưởng quản quân cơ. Được Trưng Vương phong làm Đông Cung công chúa chức Nhập nội trưởng quản quân cơ nội các. Hiện có đền thờ ở Hưng Nha (Tam Nông), Phú Thọ.

Câu đối ở đền thờ Hùng Xuân Nương:

Yểu điệu phù Trưng, trung quán nhật.

Quật cường cự Hán tiết lăng sương.

Dịch nghĩa:

Người yểu điệu phù vua Trưng, lòng trung nghĩa tranh sáng với mặt trời.

Quật cường chống giặc Hán, khí tiết thắng cả thời gian.

Nàng Quốc - Trung dũng đại tướng quân. Được Trưng Vương phong là Gia Hưng công chúa, Trung Dũng đại tướng quân, Lĩnh ấn Đô Đốc, chưởng quản thủy quân trấn bắc Nam Hải. Hiện ở Hoàng Xá, Kiêu Kỵ, Gia Lâm thờ nàng Quốc.

Câu đối ở đền thờ Trần Quốc:

Tô khấu tước bình, trực bả quần thoa đương kiếm kích,

Trưng vương dực tải, hảo tương cân quắc hộ sơn hà.

Dịch nghĩa:

Dẹp giặc Tô Định cứu dân, quyết lấy quần thoa thay kiếm kích.

Phù vua Trưng dựng nước, đem tài khăn yếm giữ non sông.

… và còn nhiều danh tướng khác chúng ta sẽ dần tìm hiểu trong bộ Đại Việt Thần Võ này.

Như thế nào là nét vẽ thuần Việt ?

Như thế nào là “thuần Việt” và tại sao phải cứ nét vẽ thuần Việt ? Tổ tiên ta đã dùng chữ Nho (nhiều người gọi nhầm là chữ Hán trong khi nhà Hán ra đời sau chữ Nho hàng ngàn năm) làm chữ viết, ngày nay là chữ quốc ngữ lấy từ ký tự La-tinh hoặc bản thân chúng ta đang mặc bộ Vest, mang giày Tây… là không Việt ư ? Thời nào cũng có sự tiếp thu tinh hoa của nhân loại nhưng quan trọng phải xác định đâu là BẢN SẮC DÂN TỘC.

Tôi cũng là một người đang trong nghề truyện tranh và thấy rằng để làm một bộ truyện tranh lịch sử Việt Nam là vô cùng khó khăn, mặc dù so với các loại hình phim truyện, hoạt hình, kịch,… thì kinh phí đầu tư rẻ hơn, thị trường lớn hơn. Theo tôi, một bộ truyện tranh lịch sử thành công phải đạt được hai yếu tố. Đó là yếu tố giáo dục lịch sử nhằm nâng cao tinh thần dân tộc (chính sử và huyền sử) và nét vẽ phải thu hút người xem, đặc biệt là học sinh, sinh viên. Điển hình là hai bộ Sát Thát của họa sĩ Nguyễn Bích và Thần Đồng Đất Việt của công ty Phan Thị được đánh giá rất cao.

Về yếu tố lịch sử. Nước ta cùng với Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc,… là những nước ĐỒNG VĂN, có rất nhiều nét văn hóa tương đồng mang đậm phong cách Á Đông. Cái khó là ở chỗ giống giống đó mà nhiều người nhầm lẫn và thật sự đã nhầm lẫn do dư âm của hàng ngàn năm ĐỒNG HÓA của phương Bắc. Ngày nay các nhà nghiên cứu sử học và khảo cổ đã chứng minh có nhiều di sản văn hóa của người Việt ta (Lạc Việt và những tộc Việt khác trong cộng đồng Bách Việt sống trải dài từ phía nam sông Dương Tử và Ngũ Lĩnh, còn gọi là Lĩnh Nam) đã bị người phương Bắc chiếm lấy và nghiễm nhiên tuyên bố là của họ (cũng vô lý như vụ Hoàng Sa – Trường Sa!). Điển hình là chiếc trống đồng (cách nay hơn 3.000) đã nói lên tất cả. Tổ tiên của người Việt đã biết trồng lúa nước, sống trong nền văn hóa lúa nước và xây dựng được nến văn minh lúa nước. Ấy vậy mà sách Trung Quốc lại ghi họ đã sang khai hóa văn minh cho “dân Nam man”, còn ghi việc ông quan cai trị nọ (không hề biết trồng lúa nước) dạy dân Việt cách …trồng lúa! Trong thời gian cai trị họ bắt dân ta phải lập đền thờ bọn quan cai trị, nghiêm cấm thờ Anh hùng dân tộc, vơ vét hết của cải và các di sản văn hóa (sách, người làm nghề giỏi…) và đốt bỏ hết những gì của dân ta mà họ không thể mang về được. Nói sai nhưng nói lâu ngày thành ra đúng làm cho nhiều người nghe riết rồi lầm lẫn.

Về nét vẽ. Tôi cũng đã rất vất vả lắm mới mời được vài nhóm hợp tác vẽ truyện tranh lịch sử Việt Nam vì đa số họ rất sợ đề tài này. Đề tài lịch sử rất nhạy cảm nên người vẽ được thì sợ “bị dư luận đánh tơi bời” còn người hăm hở thì thể hiện trật lất các yếu tố lịch sử như những điều đã nêu ở trên. Có lẽ cũng do nhiều lý do mà khi cầm đọc một tập truyện tranh lịch sử thì rất buồn vì cứ thấy như người Việt mình xấu xí, nghèo nàn lạc hậu trong khi vẽ quân giặc thì một là đẹp như trên trời giáng xuống, hai là xấu như ác quỉ hiện hình. Ví dụ, thời nhà Lý nước mình rất văn minh được cả thế giới công nhận, dân mình ăn mặc đẹp, quân đội mình đủ mạnh nên Lý Thường Kiệt mới dám đem quân sang đánh Tống ở tận Ung Châu. Ấy vậy mà rất nhiều truyện, họa sĩ không dám thể hiện người Việt mình đẹp, quần áo đầy đủ mà vẽ quân mình ….đóng khố đi đánh giặc được trang bị đầy đủ giáp binh. Bà Nguyên phi Ỷ Lan đẹp đến độ Vua nhìn một lần phải mê mà lại vẽ xấu (thô) hơn những cô gái nông dân bình thường. Về sau, nhiều họa sĩ không biết vẽ thế nào cho đúng đành chọn lối vẽ …hoạt hình (như trạng Tí) để không bị “đánh” là đúng hay sai yếu tố lịch sử.

Người viết nêu những ý kiến trên đây không phải để chỉ trích mà mong muốn chúng ta cần phải đánh giá đúng những đề tài lịch sử. Dư luận cũng bớt khắt khe khi có những bộ truyện với cách thể hiện sáng tạo mới chứ không nên bác bỏ. Góp ý xây dựng một nền truyện tranh Việt ngay trên đất Việt.

Tại sao không thể tiếp thu nét vẽ comic, manga khi người đọc đã quen và đã hình thành một tiêu chuẩn đánh giá nét đẹp của truyện tranh?

Truyện tranh Việt Nam định hình phong cách riêng

Sự suy thoái của các dòng truyện tranh ngoại tạo cơ hội cho truyện tranh Việt Nam trỗi dậy với những tác phẩm thu hút lượng độc giả lớn. Tuy chưa thật sự thành hình nhưng khái niệm “Phong cách truyện tranh Việt Nam” cũng đã bắt đầu được đề cập đến như một khẳng định sự phát triển của truyện tranh Việt Nam hiện nay.

Từ mâu thuẫn Manga-Comic

Nếu có một công trình nghiên cứu về lịch sử truyện tranh Việt Nam, bộ truyện tranh của Công ty Phan Thị “Thần đồng Đất Việt” chắc chắn chiếm một vị trí quan trọng. Đây là bộ truyện tranh dài kỳ đầu tiên thành công cả về mặt doanh thu và uy tín. Thậm chí, thành công của nó còn càng thêm rực rỡ vì đã thắng lợi ngay trong thời điểm truyện tranh ngoại còn đang phát triển mạnh.

Thế nhưng, khi mới xuất hiện và ngay cả khi đã có chút tên tuổi, “Thần đồng Đất Việt” với cách thể hiện nghiêng về hướng Manga (phong cách truyện tranh Nhật) đã từng trở thành tâm điểm của một cuộc chiến về việc lựa chọn phong cách thể hiện cho truyện tranh trong nước giữa một bên ủng hộ thể loại Manga và một bên ủng hộ Comic (phong cách truyện tranh châu Âu). Phái Manga cho rằng đây là cách thể hiện mang đậm tính điện ảnh, bạn đọc nhỏ tuổi đã quen thuộc, dễ chấp nhận. Phái Comic phản bác rằng cách vẽ như thế quá cường điệu, làm méo mó hình ảnh nhân vật vốn lấy từ các nhân vật vĩ nhân trong lịch sử đất nước.

Tuy nhiên, cùng với việc hàng loạt bộ truyện tranh Việt Nam theo phong cách Comic thất bại, và cả việc các bộ truyện tranh Comic nổi tiếng thế giới khi vào Việt Nam đều có doanh thu khá ảm đạm, các cuộc tranh cãi dần lắng xuống và Manga lặng lẽ trở thành cách thể hiện chính cho truyện tranh Việt Nam.

Đến định hình phong cách riêng

Vấn đề phong cách truyện tranh Việt Nam xuất hiện trở lại sau Festival truyện tranh Việt Nam vừa qua. Trong cuộc hội thảo “Cơ hội và thách thức” được tổ chức trong Festival, ông Sylvain Lemay - giảng viên đại học về truyện tranh của Canada cho rằng mỗi quốc gia đều có thể tìm ra một phong cách truyện tranh phù hợp. Theo ông, bên cạnh những tác phẩm truyện tranh nổi tiếng của thế giới, truyện tranh Việt Nam trong mắt ông “cũng đã bắt đầu bộc lộ một phong cách riêng”.

Sau nhận xét này, người ta bắt đầu nhìn lại các tác phẩm truyện tranh Việt Nam hiện nay. Nổi bật là hai bộ truyện tranh “Orange” với đề tài về giới trẻ hiện nay cùng niềm đam mê thể thao và “Danh tác Việt Nam” chuyển thể thành truyện tranh những tác phẩm nổi tiếng của văn học trong nước như “Chí Phèo”, “Tắt đèn”, “Giông tố”…

Điểm ấn tượng nhất ở các bộ truyện tranh này là nét văn hóa Việt được thể hiện rất rõ ràng, từ hình ảnh những làng quê Việt Nam thời Pháp thuộc, thời hiện đại đến những khu chợ đô thị, cuộc sống của thanh thiếu niên hiện nay…

Tất cả đều gần gũi, thân thuộc và đó cũng được coi là một trong những nét làm nên thành công của các bộ truyện. Ngay cả bộ “Thần đồng Đất Việt” cũng đã chứng tỏ được sức ảnh hưởng khi góp một phần vào việc giáo dục lịch sử cho các em thiếu nhi thông qua những câu chuyện, hình vẽ đậm nét văn hóa Việt Nam.

Có ý kiến cho rằng trên thực tế các bộ truyện tranh này vẫn chịu ảnh hưởng của phong cách Manga. Tuy nhiên, Việt Nam vốn dĩ không có một phong cách truyện tranh riêng của mình, việc học hỏi và phát triển từ một phong cách truyện tranh nổi tiếng là điều dễ hiểu. Trung Quốc và Hàn Quốc cũng đã làm như thế và dần dần định hình những phong cách truyện tranh riêng của mình như Manhua (Trung Quốc) hay Manhwa (Hàn Quốc).

Truyện tranh là sản phẩm văn hóa được giới trẻ, từ nhi đồng đến thanh thiếu niên đọc rất nhiều nên được đánh giá có tầm ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách. Việc truyện tranh Việt dần tạo được sức thu hút, xây dựng phong cách riêng đã góp phần đem đến tín hiệu lạc quan cho thị trường sách thiếu nhi trong nước.

Theo SGGP

Truyện tranh Việt Nam đã có phong cách riêng

 

Nguồn SGTT.VN

Phát biểu tại hội thảo về “Cơ hội và thách thức” đối với truyện tranh nhân Festival truyện tranh lần thứ hai được tổ chức tại Việt Nam (30.5- 4.6), ông Sylvain Lemay - giảng viên đại học về truyện tranh của Canada cho rằng, mỗi quốc gia đều có thể tìm ra một phong cách truyện tranh phù hợp. Theo ông, bên cạnh những tác phẩm truyện tranh nổi tiếng của thế giới, truyện tranh Việt Nam trong mắt ông “cũng đã bắt đầu bộc lộ một phong cách riêng”. 

Truyện tranh Việt Nam đang tìm hướng đi riêng. Một trong những cách đó là làm lại các tác phẩm nổi tiếng.

Ông bày tỏ hy vọng “sau festival truyện tranh lần 2 tại Hà Nội, trên bản đồ phát hành của chúng tôi tại châu Âu có thêm truyện tranh đến từ Việt Nam! Hiện tại, truyện tranh Việt Nam thường được nhắm tới trẻ em. “Hãy kiên nhẫn. Sẽ đến thời kỳ dành cho mọi đối tượng và với mọi đề tài” – vị chuyên gia nói.

Quả vậy, truyện tranh của Việt Nam hiện mới chỉ dừng lại, là thể loại chủ yếu dành cho thiếu nhi. Đội ngũ những người làm truyện tranh ở Việt Nam yếu và thiếu so với sự hùng hậu của các “đế chế” truyện tranh nổi tiếng trên thế giới mà điển hình là “tam giác” Pháp, Bỉ ở châu Âu, Mỹ và Nhật Bản. Do chưa đủ thời gian để tích lũy thật nhiều kinh nghiệm về phương diện sáng tạo cũng như chưa dày dạn về kinh nghiệm thương trường, nên mặt hàng truyện tranh hiện nay chủ yếu mới chỉ được khia thác ở vài nhà xuất bản, trong đó nổi bật là nhà xuất bản Kim Đồng, thì lại nghiêng hẳn về truyện tranh ngoại: truyện tranh manga của Nhật Bản!

Trong khi đó, ở Pháp, truyện tranh đươc sự thừa nhận trong lĩnh vực sáng tạo và văn hóa, được tất cả các phương tiện thông tin đại chúng ủng hộ đề cao, được xã hội ghi nhận những giá trị văn hóa, tinh thần mà nó đã mang lại cho người dân. Hàng năm, xứ sở này đều tổ chức những liên hoan riêng về truyện tranh. Truyện tranh trở thành sản phẩm được tìm kiếm cho độc giả đủ mọi lứa tuổi, không chỉ trẻ em, và có được tin tưởng, cổ cũ ở khả năng chuyển tải nhiều nội dung khác nhau, kể cả các vấn đề chính trị, xã hội nghiêm túc. Tình hình đó diễn ra không chỉ ở Pháp, Ở Bỉ, Mỹ và Nhật Bản cũng tương tự. Đó là khi truyện tranh đáp ứng nhu cầu đọc- xem của nhiều tầng lớp độc giả cũng như những mối quan tâm của họ về cuộc sống thông qua loại hình sách- tranh này.

Tác giả kịch bản truyện tranh nổi tiếng người Bỉ Stephen Desberg cho biết tập đoàn của ông, hiện là tập hợp của nhiều nhà xuất bản về truyện tranh lớn ở châu Âu mà doanh số, ấn phẩm truyện tranh của họ hàng năm chiếm 30% thị phần sách nói chung. Mỗi năm tại Pháp và Bỉ, xuất bản trên 3000 đầu sách truyện tranh. Rất nhiều cuốn khác có tia-ra phát hành 2-3 ngàn bản đến 2-3 vạn bản. Đó là một thành công tuyệt vời, là giai đoạn “chín muồi” của truyện tranh sau khoảng 1 thế kỷ hình thành và phát triển. 

Để hoàn thành vai trò thương mại, các nhà xuất bản có nhiệm vụ thực thi tất cả mọi công đoạn để giúp tác phẩm được tiếp cận độc giả với những chiến dịch quảng bá hữu hiệu.Từ một câu chuyện tranh, có thể dẫn đến nhiều định dạng khác như phim hoạt hình; thậm chí một số hãng lớn còn “mượn” nhân vật trong truyện tranh đang bán chạy nào đó để gắn vào nhãn mác, thương hiệu của họ. Ở đó, những chiến dịch quảng cáo, truyền thông rầm rộ được coi là “lợi thế” để truyện tranh gia nhập vào đời sống xã hội một cách rộng rãi, tích cực.

Truyện tranh Nhật Bản đang càn lướt trên các quầy sách thiếu nhi ở Việt Nam.

Đặc biệt, sự “càn lướt” của truyện tranh manga Nhật Bản không chỉ thể hiện trên các quầy sách thiếu nhi tại Việt Nam. Tại châu Âu, truyện tranh Nhật Bản đã được “dọn đường" trước bằng phim hoạt hình, bằng đồ chơi trẻ em sản xuất hình các nhân vật của truyện tranh và do vậy, có thể gọi đó là một sự đầu tư lớn, khôn ngoan của người Nhật. Với ưu thế khổ nhỏ, bỏ vừa vào cặp, giúp các em nhỏ có thể mang đến lớp và dễ trao đổi, truyện tranh Nhật Bản đã dễ dàng “đánh bại” các “ông anh” truyện tranh của Bỉ, Pháp, Mỹ với số trang dầy, khổ lớn, giá đắt…

Trong bối cảnh đó, truyện tranh Việt Nam, vốn còn khiêm tốn, coi festival là một cơ hội ngàn vàng để tiếp cận các “cường quốc truyện tranh”, để học hỏi, giao lưu và bước đầu tính đến hiệu quả của sự tương tác giữa đội ngũ làm truyện tranh với độc giả Việt Nam. “Văn hóa đọc của công chúng trẻ Việt Nam là một vấn đề được coi trọng hàng đầu khi chúng tôi tiếp cận những quốc gia có kinh nghiệm làm truyện tranh lâu đời trên thế giới như Pháp, Bỉ, Mỹ, Nhật Bản… với mong muốn có thể khai thác và đưa đến cho độc giả của mình những cuốn truyện có đề tài, hình ảnh, ngôn ngữ phù hợp, thích ứng với văn hóa Việt Nam. Tất nhiên, là những người làm sách cho thiếu nhi, chúng tôi luôn hiểu rằng truyện tranh cũng có những nhược điểm của nó, do vậy người làm sách không thể không lo lắng, quan tâm thích đáng và kỹ lưỡng khi đưa ra những ý tưởng cụ thể và thực hiện nó!”- giám đốc nhà xuất bản Kim Đồng, họa sĩ Phạm Quang Vinh bộc lộ.

Có thể nói, truyện tranh và văn hóa đọc sẽ là câu chuyện dài dài, khi mà phía trước, các NXB trên khắp các châu lục đều nhìn thấy đó là những cơ hội: truyện tranh cho người lớn, không chỉ trẻ em và truyện tranh không chỉ để giải trí… nhưng đồng thời đó cũng là những thách thức lớn, bởi sự ra đời của ibook, ipad và những đối thủ công nghệ khác…

Kim Hoa

CÔNG TY TRUYỆN TRANH VIỆT

Công ty TNHH Văn Hóa Phạm Gia ra đời với tâm huyết lấy các sản phẩm văn hóa (truyện tranh, tiểu thuyết, các ấn phẩm học đường...) làm phương tiện góp phần giáo dục thanh thiếu niên, nhi đồng nâng cao nhận thức và kỹ năng học tập, kỹ năng sống có ích cho bản thân và cộng đồng.

Chúng tôi luôn mong muốn tạo dựng một môi trường làm việc như một gia đình, một ngôi nhà lớn thân thương trong đó mọi người cùng nhau góp sức thực hiện mục đích tốt đẹp trên. Chúng tôi luôn tạo cơ hội đón chào các bạn trẻ có tâm huyết và cùng chung chí hướng tham gia vào môi trường TRUYỆN TRANH VIỆT.

Cty đang có nhu cầu tuyển dụng nhiều họa sĩ vẽ truyện tranh (vẽ phác, đi nét), trình bày bìa màu, nhân viên thiết kế...

Mọi nhu cầu liên hệ vui lòng gởi về địa chỉ mail : daivietthanvo@gmail.com
hoặc Địa chỉ: Công ty Văn Hóa Phạm Gia
24C Bùi Đình Túy, Phường 26, Quận Bình Thạnh, TP.HCM

Anh Hùng Tiêu Sơn

Từ sau Vua Bà lập quốc đến khi Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán, dân Việt ta đã sống trong cảnh tối tăm gần một ngàn năm dưới ách đô hộ của giặc phương Bắc bạo tàn và hiểm độc. Vua Ngô Quyền đã mở ra một thời kỳ độc lập, thịnh trị, khẳng định chủ quyền của nước Nam mãi về sau. Đặc biệt trong giai đoạn này, cha ông ta đều lập quốc, kiến quốc bằng võ công và văn tài lỗi lạc.

Phần 2, Anh Hùng Tiêu Sơn thuật về thời nhà Lý thịnh trị. Độc giả bộ Đại Việt Thần Võ sẽ đồng hành với Đại Anh Hùng Dân Tộc Tôn Đản từ khi còn là cậu bé 10 tuổi, nhưng đã nhen nhóm một nhân cách lỗi lạc bằng tình yêu dân tộc vô bờ bến. Tôn Đản cùng với các anh em kết nghĩa trong nhóm Thuận Thiên Cửu Hùng - những nhân vật giàu lòng yêu nước, dũng cảm và gan dạ - đã khám phá được pho bí kiếp Lĩnh Nam Vũ Kinh và bộ binh thư Dụng Binh Yếu Chỉ rồi đánh tan mọi âm mưu tái xâm lược của giặc phương Bắc.

Thế đất thiêng của Đại Việt đã nuôi nấng người Việt đầy bản lĩnh. Trong công cuộc Phạt Tống Bình Chiêm, Thuận Thiên Cửu Hùng cùng với Nguyên Soái Lý Thường Kiệt, Ỷ Lan Thần Phi với bản lĩnh văn võ song toàn đã viết nên trang sử đẹp nhất cổ kim, trở thành những anh hùng dân tộc danh lưu thiên cổ.